蜂窝煤

城画创意市集＋迷笛＋诗邮寄＋美丽心家园＋绿校＋一群设计师.........搞大了。

诗邮寄*美丽心家园 北京迷笛音乐节创意市集义卖！

诗邮寄*美丽心家园

在2007年5月1－4日北京举行的由城市画报主办的迷笛音乐节创意市集上，
“诗邮寄”将与“美丽心家园”设立专门摊位协力向公众义卖募捐，
这次在北京迷笛音乐节的iMART创意市集现场，将会发售12款共30件“诗邮寄”设计师限量T恤，
这可是“诗邮寄”系列艺术家T恤的内地独家首发式哦!本次首发的全部收益将捐助给“美丽心家园”公益项目。
而城市画报副主编黎文（iMART创意市集发起人之一）会与“美丽心家园”公益行动的发起人解艳女士一起现场义卖募捐，
每位认捐的热心人士，除了得到一件精美的“诗邮寄”艺术家T恤外，解艳女士还会现场为您吉他弹唱献上一首自己创作的歌曲
（包括“美丽心家园”的主题歌，不排除会有其他参加迷笛音乐节的大牌神秘嘉宾助阵哦！）。
另外，我们还会邀请每位认捐者向南岭的小孩子们寄上一封祝福的信，
并为每位热心公益的朋友登记，
将把所有认捐人士的名字及款项列入广东南岭国家公园“美丽心家园”公益项目的纪念及鸣谢录。

每件“诗邮寄”艺术家限量版T恤售价：人民币250元
请尊重创意和充满爱心的所有朋友们到2007iMART迷笛音乐创意市集现场购买认捐！
衷心感谢！

香！
真香！
但是却有人
不知道它有多香，
因为酒鬼的味觉
是麻木的。
小李飞刀就是这样的酒鬼，
但是麻木的味觉
却不能阻挡
他对这种花生的偏爱。
飞刀脱手，
花生入口，
一丝微笑在他沉静的脸上掠过，
对花生的满意
有如对他手中飞刀的满意！

——摘自成都百世兴营养食品有限公司“酒鬼花生”包装背面文字

我养过两只狗，一只叫飘飘，另一只也叫飘飘。

第一只飘飘是个土狗，在春熙路碰到的，从卖家手里接过它的时候，捧着它温暖的小肚皮，就喜欢上它了。

飘飘很腼腆，在家里时，喜欢站在我腿上看我画画。

我们希望能带它出门玩，就教它衔网球，训练一周后，准备正式带它去网球场了。没想到刚下楼，它就因为环境巨变而惊恐不安，一头扎进水沟。从此没再敢带它出门。

后来飘飘病了，我们带它去打强心针，看着它在半夜三点死去。

第二个飘飘是青羊宫碰到的，假松狮，坐在车上，握着它温暖肥厚的小手掌，就喜欢上它了。

飘飘很浮躁，有人在家的时候，它总是一刻不停地满屋子往返跑。

它最大的爱好是啃墙角，津津有味地啃墙角，一个月下来，家里所有墙角都从直角变成圆角。

有一次桃子切菜伤了手，血喷出来，慌乱中我在卫生间抓了一张小白布包住桃子的手指，血止住后，桃子看着那张来路不明的白布，哭了——那是飘飘的洗澡布。

那是桃子第一次打狂犬疫苗针。

后来有一天，我回家后，发现飘飘不见了。问桃子，桃子说，飘飘飞了。桃子其实一直不喜欢养狗。

从此我们再没养过狗，因为我们不懂得怎么养狗，怎么训练它，怎么跟它沟通，怎么照顾它。两只飘飘在离开之前，都一直没学会定点便便，回家抓狗屎，是每天的作业。

如果上天能再给我一次机会，把一只温暖的小狗送到我手里，我一定好好珍惜，先把它送到大豆子的梧桐林爱犬社，让它学会做一只有礼有教，健康聪明，能与我们和谐相处的好小狗，让我们能真正体验到—— “幸福是一只温暖的小狗”（史努比语）。

图片提供：大豆子
图1.朴实的训练员董建　图2.训练场之一　图3.杰瑞，男，5月龄，小型雪拉瑞犬。掌握动作：坐／卧／定／来／靠／随行／拒食／躺／犬叫／回笼。学期：1月　图4.罗蜜欧，男，3岁，金毛寻回犬。性格内向，温和，多情。掌握动作：坐／卧／定／来／靠／随行／拒食／躺／犬叫／回笼／解散／登降／匍匐前进／坐立／衔取。学期：1月　图5.完美的德牧，欢欢和她的儿子铁头

《粉子 创刊号》

《粉子 张靓颖》

多好的成都人啊！
多与时俱进的媒体啊！
《粉子》，加油！
向《男人装》靠拢！

老罗的第一套全集像是单口相声，只是觉得幽默搞笑。而最近出现的2005最新版，已经升级为授道演讲了，尤其是其中的《犬儒主义与理想主义》一篇，让人笑到想哭。很多BLOG都转贴有这篇的文字版，我也贴在后面。

同时，读了徐贲的《当今中国大众社会的犬儒主义》，理解到更多，从前很多隐约的迷惘，现在变成清晰的迷惘。

此外，老罗的新集子里的《恩情》，也是一个让人豁然的话题。“罗丝”们自己搜索下载吧。

最新老罗语录-犬儒主义与理想主义

C选项呢，cynicism，刚才cynical也考了一个，这是很重要的GRE词汇，是“犬儒主义”，是吧。我们习惯上，现在英语里一般把它翻成“愤世嫉俗、玩世不恭”。这就是古希腊的一个思想流派犬儒主义。犬就是狗，儒就是知识分子思想的大师，是吧，犬儒就是狗大师的意思。（笑）这个不要笑，本来就是这样。创始人叫安提斯提尼，他的徒弟叫狄奥根尼，学哲学的同学都学过，是吧。狄奥根尼他们这一派认为那一切什么乱七八糟的生活都没意思，提倡回归自然，回归简朴，就好像一个狗一样地生活。这样导致的结果是自称是一条纯种的狗。古希腊的人很尊重他，不敢把他叫狗，他很生气说“N~~明明是狗为什么不叫狗？”大家战战兢兢地在后面添了一个“儒”，表示狗大师，是吧，表示对他的尊重。这概念翻译到中国来的时候，早期的中国知识分子酸溜溜地文绉绉翻译成这么独特的词，何必呢？就翻译成“狗大师”大家都明白。就是这派犬儒主义者。

这派起初都是些愤世嫉俗的人，后来理想破灭，蜕变成玩世不恭。我们说愤世嫉俗和玩世不恭，表现形式很相似，是不是表现很相似？骨子里是截然不同的，但表现形式很相似，对世俗的东西都是讽刺和挖苦，都是这样。尽管这样，骨子里截然不同，愤世嫉俗的人是激烈的纯粹的理想者，玩世不恭的人是彻底的虚无主义者，本质是截然对立的，但表现形式有很多相似的地方。当然我们处在一个不讲理想斗争的一个平庸年代，是吧，稳定压倒一切的弱智年代里，我们不再讲理想斗争了，很多人对这个激烈的理想主义，蜕变成彻底……理想者的蜕变已经感到陌生了。其实我们生活中理想主义者到处都有，好比说我们对人生事业的理想啊，就说生活中普通的理想你总有吧，比如说爱情上的理想主义者。小伙不错，内在外在都很好，大学四年没谈恋爱，为什么？好多女孩子追他都不答应，为什么？因为他是爱情上的理想主义者，坚信有个女孩等了他五百年之类的，就不谈。看到，呃这个就是那个，是吧，然后就谈起来，谈得挺高兴，一个星期以后发现这个女孩子同时有七个男朋友。一个纯粹的爱情上的理想主义者理想破灭了，由于脆弱，蜕变成一个彻底的虚无主义者，结果怎么样？本来抽烟，改抽烟斗，是吧，然后留起了长头发和胡子，躲在宿舍阴暗的角落里，一脸阴沉，委怅的表情在那儿抽烟，是吧，然后边上几个师弟在那儿讨论自己谈恋爱的事情，很兴奋，满脸幸福的光芒，他却撇撇嘴说爱情这东西纯粹是胡扯，如此一个星期约会七个不同的女孩，是吧。最激烈的纯粹的理想主义者最容易蜕变成彻底的虚无主义，因为他的理想太纯粹了，经不起打击，是吧，就是这样。我们身边到处都是这样的例子，我刚刚举的只是一个方面，好多方面都是这样，一个人理想越纯粹越容易蜕变。当然如果你足够坚强就没事，向老罗这么坚强的话，尽管在很多方面是一个理想主义者，受到无数锤炼，是吧，猛就猛在这里。（笑）我不是开玩笑的，今天我们这个比较恶劣的大环境下，我们看到这个社会上大部分的人都是这样。你们十七八岁、二十岁的时候，有哪一个不是理想主义者？都是充满了正直的，正义感的这种理想主义者，没有错，这才是好的，这才是健康的。大了或者高中毕业了走进这个残酷的社会，残酷的现实一次次打击，这个恶心的世界教给你的就是什么？圆滑世故的人才有前途。你是一个理想的，纯粹主义这样一个人，正直的这么一个人，处处表现自己正义的这方面，什么下场？没什么好下场。这是社会出了问题，不是你出了问题。结果导致的结果是什么？在我们今天的中国社会里，圆滑世故XXXX，这是多变态的一种局面啊。我今年３２岁了，我仍然敢说我是理想者，我这辈子见到的活人里面——在我的身边——没有一个到了３２岁还认为自己是理想主义者的。结果这些受不起生活的残酷打击，为了保护自己蜕变成圆滑世故的人，还有了幻觉，认为自己那是成熟，然后动不动说老罗，你这个想法挺幼稚的。（笑）他们是因为脆弱你知道吗？他们是脆弱。我也受过跟他一样，甚至更加残酷的打击，不改变我对正确事物的看法。所以你打我你就打我，我被打伤了回去添伤口，一样，仍然是一个理想主义者，是吧。如果你们在座的到了３０岁还敢自称是一个理想主义者，那我就服了你，是吧，我就服了你。我在这个社会上……（笑）不要太激动，要保持冷静，（笑）是吧。
　　
我们讲这个犬儒主义这个词，本来是愤世嫉俗的人，他们是些激烈的理想主义者，都是非常有正义感的知识分子，后来残酷的现实打击，最后他们蜕变成了彻底的玩世不恭的人。所以我们今天理解cynical, cynicism, cynics的时候，他有愤世嫉俗的表现形式，但骨子里他不是愤世嫉俗的人。虚无主义者、犬儒主义，他有愤世嫉俗的表现形式，但骨子里他是玩世不恭的人，彻底的虚无主义。我们理解怎么理解cynicism就是彻底的虚无主义，他是玩世不恭的，当然表现形式有愤世嫉俗的那些言行，骨子里是玩世不恭和彻底的虚无主义。还有两个方式的精确理解。有两句话，是吧，一个是韦氏辞典上释义非常好，什么样的人是犬儒主义者，就是“相信人的一切行为都是自私自利驱使的”，这个人除了自私自利什么都不相信，他觉得自己这样子很聪明，这种人叫做犬儒主义者，是吧，这种人叫做cynics。还有个知道吗，著名作家王尔德有一句名言说得非常好，他说什么样的人是cynics这样的人，就是这种人知道所有的事情的价格，price，但是他不知道所有事情的value，价值，听懂了吗？这样的人叫做犬儒主义者，是吧。所以我们今天理解这个词从这几个层面去把握你就很准了，他是一个玩世不恭的人，是一个彻底虚无主义者，有一些愤世嫉俗的表现，但骨子里他不是愤世嫉俗的人，是玩世不恭的，彻底虚无，相信人的一切行为被自私自利驱使的，这就是对cynics最精确的把握，是吧。你知道这个就行了。相应的你知道了这个，我也给你讲了我是个什么样的人，我希望我们班上不要再有那些残废同学结课的时候在教师评语上，你可以骂我，给低分，什么都没关系，但不要说我是一个cynics，这是完全不了解我，我骨子里，我有愤世嫉俗的表现，我不是一个犬儒主义者，是吧，从来都不是，从来就没想是，以后也不是。我的学生说我too cynical，这种评语，每个班都有两三个残废写上这个评语，我一看就特别地生气，因为这是说明了两个，要么说明我教得不好，以至于你不理解，要么就是对我完全的误解，我是愤世嫉俗的人，但我不是cynics，cynics不是愤世嫉俗，骨子里是玩世不恭，彻底虚无主义、圆滑世故，相信人类一切行为是自私自利驱使的。

中国社会最多的就是这种人，我们中国社会最多的就是这种cynics。你们不要觉得这种古希腊的概念跟我们没有什么关系，其实中国人是最应该学习到底什么是cynics以及他是怎么形成的，是吧，我们社会最严重的就是这种犬儒主义。从什么时候出现的呢？我们说，根据著名政治评论家欧文.豪的观点，所有的极权社会都经历了三个阶段，不同的时期：建立一个极权政权以后，给国民洗脑、灌输，让他以为自己生活在全世界最幸福的地方，我们那时候穷得要死，勉强吃饱饭，营养不良，但是整天想的是拯救美国人，大家知道吗？那时候去拯救美国，水生火热中的美国人。所以第一个时期是新政治的乌托邦时期，新中国历史上乌托邦时期是什么时候？顶峰是什么时候？大跃进的时候。你看那个时期中国人的那些黑白纪录片，现在看的话，长得都不一样，几亿人，但表情都一样，神情刚毅、目光亢奋，是吧，眼睛里闪烁着火热的东西，坚信自己为人间天堂乌托邦XX。接下来，这种大规模的民族狂热不受控制，诱发了大规模的恐惧，是极权政治的人间地狱时期。新东方历……新东方去了，是吧，新中国历史上的人间地狱——文化大革命，即使***也承认吧，也不否认把文化大革命叫做人间地狱，是吧。经历了这种大规模的激情，但是呢狂热，激情、狂热、恐惧，耗尽了人民全部的力气，大家通通理想破灭，进入了麻木不仁的第三个犬儒主义时期。新中国历史上犬儒主义时期什么时候开始的？前苏联、中国都是这个德性，什么时候开始的？四人帮七十年代末八十年代初，三中全会以后，在我们这个国家里从普遍的理想，开始发现那些都很恶心，假的虚的以后，开始人们只谈经济建设，政治改革不搞，只搞经济改革。从七十年代末八十年代初开始，在这个国家里只谈钱，只有钱被认为是诚实的，只要是敢在文艺界、思想界、艺术界谈什么理想主义，马上被大家炒作成罪人，搞得都不敢提理想主义。最严重的这十多年，理想主义这个词都不敢谈，被认为是跟狗屎一样恶心的东西，这是社会出了问题。理想主义有没有错？没有错。文化大革命那些理想破灭并不说明理想主义本身有了问题，是其他的方面出了问题，是吧，但是理想主义在这个社会上却受到了普遍的歧视。

犬儒主义盛行的社会里，道德是严重扭曲的，你们不知道，你们因为已经过了中国犬儒主义最恶心最盛行的那个时期。我不一样，我是七十年代初出生的，八十年代就是我青少年迷茫时期，中国也是犬儒主义最盛行的时期，我作为中国最后一个激烈的理想主义少年，在一片黑压压的犬儒主义中，苦苦地成长和挣扎，心里不停地想，中国的未来究竟要往哪里去？（笑）很痛苦的。我们那个时期的社会道德扭曲到什么程度？我上了公共汽车，一个老年人，我要站起来让座，被我的同龄人看见我就惨了，他们会鄙~~~着眼光打量我，指指点点，就说“这小子太他妈恶心了，就你道德高尚？装什么装？”你们看就一个跟老年人让座的问题。社会道德扭曲到了这个程度。当然现在也一直好转必须承认，到了今天你在中国的公共汽车上给老年人让座，有没有人鄙着眼光看你了？没了，是吧，说明我们在好转，但仍然没有达到一个健康社会应该达到的一个社会公德标准。比如说我在韩国的地铁里看过这样的景象：一个年轻人坐着不给老年人让座，边上的人开始窃窃私语都在说他，然后这个傻子还在那儿没反应，最后一个中年人实在忍不住了，手里执着报纸卷成一团，砸这个小伙子脑门，咣一砸，说：“小兔崽子，赶紧让起来，老人家站了半天了！”然后边上的人一个泼辣，都开始指指点点，就像说过街老鼠一样，弄得这小子抱头鼠窜满脸通红，嘴里嘀咕了一句我一听还是中文，（笑）不是韩国青年。不是说韩国青年道德高尚，见了老人必然让座，而是，健康的社会里，社会公德使得不给老年人让座简直就是过街老鼠，听懂了吗？在中国有没有达到这种高度？还没有达到。我们今天在公共汽车上，年轻力壮的不给老年人让座，大家觉得小伙子不好这是很常见的，但是不会因此引起众怒，大家都让这小子让座，还没有达到这种程度，说明我们还有很长的距离要走，是吧。今天在中国所谓的理想无非就是什么？赚点钱，然后到国外念个书，最好，如果回国，也是被外国公司收为雇员，再外派到中国做一个代表，赚很多的钱，建一个洋楼，娶个老婆，养几条狗，（笑）不就是这些理想吗？你想这些没有错，但你敢说这是理想吗？你可以讲这些，我们不要求每个人都那么道德高尚，但一个健康社会这种东西是一个生活的基本要求，不叫理想。但在中国这些被当成是一个理想。所以你看这个社会，是一个很严重的问题，尽管一直在改善，是吧，还有很长的路要走。

犬儒主义跟我们不是没有关系的，身边全是这种货色。年纪轻轻，充满了理想，到了三四十岁，由于残酷打击，变得XX，然后产生幻觉，觉得自己成熟。我身边不都是这种货色吗？新东方开个破会，新来的，包括老教师，有一些对领导有所求的，相当个官或弄点什么的，上去一发言，满嘴全是他妈拍马屁的，听得人上吐下泻。然后让我发言，我说我不发言，我没什么话好说，然后领导说，诶～你是老教师，又是什么教师委员会的，一定要发言。我说我没好听的，他们笑眯眯地说“上去吧”，（笑）然后我上去了。我上去没有好听的，我是一个批评者，从来不是一个什么。上去把我看到的恶心事儿咣咣说了六七个，领导脸色全变了。然后我下来以后，我说“讲得怎么样？”然后他们XX“哎呀，下次你不要发言了。”（笑）然后晚上出去吃饭，其他老教师又来劲了，说老罗……我说什么幼稚嘛，我说你是圆滑世故，我是理想主义，两码事儿，你要说我幼稚，那肯定◎◎，是吧。（笑）我对这个地方没所求，我就教书赚钱，我无所求，当然，君子坦荡荡，你无所求你就没有顾忌，是吧，就是这样。

我因为我这个性格，骠悍的性格，走进这个社会，吃了不少苦头，你没法想象，改变不了我坚持做一个理想主义者，是吧。好比我说我为了别人做些努力，结果他们反过来咬我一口，我们在生活里经常碰到这种现象，一般脆弱的人是什么反应？好比你帮了一个人结果他反过来咬你一口，脆弱的人什么反应？开始为了保护自己说“以后我再不帮人了”，这就是典型的犬儒主义者。听懂了吗？这样讲你能听懂吗？好比我帮了一个人，他反咬我一口，固然很生气。我帮他这件事做得对不对？如果对的话，下次我碰到这种事儿我该帮还是不该帮？我不是为了这个人去做了帮他这件事，而是为了我信奉的原则去做了这件事，听懂这个差别了吗？坚强的人就是这样，是吧。（鼓掌）不是因为帮了这个人，他咬你你就再不帮别人了，没那事儿。好比我开车，一个老太太在马路边上，病了要送医院，我下来把这老太太送到医院去了，结果怎么样？她子女来了说是我撞的，反咬一口，在中国经常看到这种报道。大部分中国人，或者说大部分脆弱的人，什么反应？下次再碰到老太太，一看，躺在路边，救不救？不救了。如果是我怎么办？该救还是救。如果她子女再来咬我，是不是说明我就不应该救这个老太太了？救这个老太太是不该，但是，（笑）下一次的老太太如果不是这个老太太，是不是还得救？该救还是要救的。而且以我的性格，如果她子女胆敢反咬我一口，我把钱赔给她，她的子女下半辈子不用干别的了，就陪我玩儿就是了。我就追到天涯海角我让你十倍二十倍地还回来，是吧，就是这个样子。所以你足够坚强的话，坚持原则的话，是吧，吃点苦又怎么样呢？就那么回事儿。再一来这种悲壮的感觉使我比别人，总是觉得生活质量非常的好。我今年32岁了，到哪儿一说没人信，都说我特像二十多岁，是吧。（笑）很多人不同意那就算了。如果你同意的话我就告诉你为什么，我一辈子不做勾心斗角的事情，我当然活得很年轻，就是这个样子。猛男，是吧。（笑，鼓掌）身体不怎么样，身体一般，是吧，不健康，但是骨子里，心灵深处是一个猛男，是吧。（笑）好，我有点激动了，是吧。这是cynicism，很严肃的一个话题，是吧，不讲了。

骆驼同学最近对我很不爽嘛。专门从韩国为你引进一款发泄游戏：狙击蜂窝煤，来吧，玩死你！！

30岁上下难免要出事，所以骆驼开博了。

70年代的同学们，欢迎围观骆驼单腿蹲。

前几天去美术馆，一楼是个书法流抽象画大师作品展，不错。二楼是罗中立的小幅画展，暴好看，流连忘返，买了小样回家学习。怀着无比的崇敬，踏着凝重的脚步，走过大师们的作品，去到三楼，顿时哑然失笑，一个年轻朋友们的作品汇展，一幅幅怪头怪脑的作品，简直就是像从一个广告经典殿堂展，忽然走进了新锐飞机作品展，作品轻松怪异，狠招迭出。哈哈，瞧这两张三角形和方框形的作品，作者绝对是个PS玩家，可以推测他另外两幅系列肯定是叉叉和圈圈。再下面一幅作品，更是飞得凶猛，涌泉穴老师，你什么时候收徒弟了？哈哈！

路过新锦江饭店门口的一家服装店SHIATZY CHEN（夏姿，台湾品牌），橱窗让人眼睛一亮，画面里的树影绰绰，乍眼一看，真是路边的梧桐树叶投映玻璃上的影子似的，实际都是印刷上去的。橱窗的背光，路灯的顶光，过往车辆的流光，虚虚实实，空间感觉很奇妙。是设计师无意为之？还是在某个夜晚，徜徉在茂名南路上，眼见那老墙上梧桐树影摇曳时，获得了灵感？不得知。这是在上海所见过的漂亮橱窗里，最喜欢的一个。这就是IDEA。

非常喜欢这套照片，这就是IDEA！

张柏芝近日凭借新专辑《C1》宣告再战歌坛，在这张专辑充分袒露了自己的内心世界，尤其是专辑中模拟狗仔队偷拍自己的各种造型照，更是一针见血地抒发了她的心声。据悉，专辑名叫《C1》，除了取自张柏芝英文名的首个字母之外，更重要的含义是C1通常是香港地区报纸娱乐版的头版位置。事实上，从张柏芝出道以来，她便是娱乐版头条的常客，无论是几年前的锋芝恋、车祸，还是出席各种大小活动，甚至是出海游玩，都必然成为狗仔队追踪的对象。张柏芝性格刚烈，遇到记者乱写，通常都会破口大骂，而这次她换了一种方式，通过这张新专辑戏说无所不在的香港狗仔队。专辑中一组介于写真照片和新闻照片之间的图片，创意来源便是平日狗仔队偷拍的张柏芝各个时期的照片，其中既有张柏芝与恋人携手出现在停车场的照片，也有张柏芝出车祸戴著颈部固定器的照片，甚至还有出海冲浪时的照片。

心燥的时候，喜欢翻看MICHAEL KENNA的照片，这是我最喜欢的一张。在Stephen Wirtz Gallery，可以看到他的部分作品，北海道系列和核电站系列《艺术世界》有过介绍，什么叫大师，大师就是可以用十年时间，把核电站拍出禅意。每一次欣赏，心都会宁静少许。

最近更新了TAKU ARAMASA的作品，樱花系列，宁静而惊艳，大师眼里的樱花果然不同我等凡胎肉眼。谁说禅意总要归于平淡，绚烂的春色中，禅，绽放出其富含生命力的一面。

这些都是JUDY介绍的，《艺术世界》的驻旧金山记者，在旧金山办了张弄堂黑板报。

为MICHAEL KENNA筹办一次上海展览，是她最近的理想，有关系的朋友，请多多引荐。

猜想先天的盲人会做什么样的梦？请大胆想象。。。。

这是某个有趣的网站里一次有趣的邮件采访，被访者有30余人，有11人回复。下面是部分回答，最后再附上我自己的一个。

1 在一个芬芳四溢的地方，躺着，感觉眼皮上红色的温暖的光。

2 梦境里是流动性的，大色块的朦胧的，但颜色主要是金色黄色白色灰色黑色，梦到触碰了一个无边无际的棱角，背景有着极其细微的声响。

3 会梦到一些感觉的东西，没有具体形状的。比如触摸的质感、疼、失去平衡、冷、热。恐怖的梦会梦到失去平衡的瞬间，听到一些可怕的声音，或者触摸不到任何东西，周围空空的。快乐的梦会梦到美妙的声音，更多美妙的感觉。到处都是摸丝绸时候的感觉、或者一个有水温的磨沙杯子。如果会梦到很多物品，应该是质感和质感之间的区别吧。

4 想象一个。。。很难。。。。想不出来。。。我放弃。
5也许经常会梦到自己突然能看到世界了。
6 会梦到月亮形状的太阳和天空中游泳的鱼

7 梦里他肯定不是盲人,梦里的东西都是他们的想象,可能会和具体的事物有很大的出入,但更加贴近具体事物的本质,就好象火车,可能他们会以为是个咳嗽的动物,吐烟圈的老怪物,坐上去会觉得不安,

8 无法辨别色彩的，浑浊，漆黑。形象也残缺的境地。。。

9我想他们的梦里经常会是一片空白吧。

10想什么就能摸到什么，想吃什么嘴里就有什么，想读什么就有声音直接的念出来，想在哪里就在哪里，还能开着车兜风，白天是月亮的，晚上是太阳的，

11这个我没想过，只想说，先天失明太痛苦了。。。。。做的全都是关于对话的梦吧？谁知道呢！~

我的想法是，我觉得盲人的梦像就是MEDIA PLAYER的音频显示，随着音乐和声响的不同，会出现千变万化的抽象图案，我满想做那样的梦的，多美啊。不过，盲人又怎么能有图象的概念呢？真不知道是什么样子呢。。想知道确实的梦境，还是问问当事人吧。

转贴彭浩翔的《九九九离奇三凶手》，这样的杀人游戏才叫过瘾啊。由此明白原来这位导演天资CUTE，难怪拍出的片子也不跟人同。哈哈，好玩好玩。

彭浩翔：九九九离奇三凶手(一)

　　2003年10月，我在筹备莫文蔚主演的舞台剧《张爱玲》的期间，偷闲去参加了一个由詹瑞文主持的戏剧工作坊。这是一次非常有趣的经验。我总觉得即使不打算成为演员，但作为一个导演，其先决条件就是要懂得演戏，因为要是你不懂演戏上的各种可能性，你又如何懂得指导演员演出呢？

　　詹瑞文是位杰出的戏剧工作者，除了本身的演技独特、自成一派外，他的工作坊亦是兼具实用性和娱乐性，在各种如游戏般的练习中，让学员得以尝试各种的演出模式。　在第一天上课时，詹瑞文跟我们做了一个练习。据詹所说，这练习是由曹达华先生传授给他的，所以为了纪念，他特别将这练习命名为“九九九离奇三凶手”。

　　练习是这样的：十多名同学先一字排开，面向墙站立，詹随意在同学背后点出其中三人作为“凶手”，而其他同学则并不知情。然后大家就开始在课室内徘徊走动，而负责当“凶手”的同学，就要设法去杀其他同学。方法是趁众人不留意时，向下手目标眨一下单眼杀他，但“凶手”必须小心，一旦被第三者发现其杀人罪行，向导师举报，“凶手”便要马上退出。

　　“受害人”在被“凶手”单眼杀了后，亦不能马上做出反应，要等大概三十秒后，惨叫一声。　当一听到惨叫声，课室内所有人都要停下，望着这位“受害人”，而他则需要做大约三十秒的死亡演出。死的方法可自由发挥，你可以扮演被毒杀、中枪或被刀刺死。

　　我看着同学们一个一个地死去，他们死前的演出，不少人是一手掩着胸口，一手在颤抖地求救，从喉咙深处发出干涸的呻吟，然后一脸痛苦地慢慢倒下。

　　我想这是普遍的死法啊。为了突出一下自己，我一面在课室中徘徊，一面去想些新形式。

　　那时我想，干吗一个人死时就要自己独个儿倒下，应该去跟其他人发生一点关系啊。于是我决定到我被杀时，我要演出中毒，并要是那种痛苦得要去四处抓着身边同学去大叫大喊的，好好吓他们一下。　我想到这个方向后，不禁洋洋自得，几经辛苦才忍得住没有笑出来。可是等了好一会儿，仍没有“凶手”来杀我，我不禁焦急起来。突然间，跟我一起来上课的高佬全惨叫一声！我转头往后面一望。他妈的！那家伙竟用了我的想法，正一面惨叫，一面拉着一女同学的脚在挣扎。女同学被他突如其来的举动，吓至花容失色，坐在旁边监督的詹瑞文则笑得非常开心。

　　只有我一个人在心里发慌，竟被那家伙抢了我的演法，要是待我再用这形式的话，其他学员心中一定会纳闷：“噢，这家伙只是想模仿刚才那同学嘛。”于是在接下来的徘徊时，为了免得“被杀”，我尽量垂下头，不跟其他人有目光接触，以争取时间来想出另一种的死亡演绎。

　　最后想到什么？下星期告诉你。

彭浩翔：九九九离奇三凶手(二)

　　说回上次参加詹瑞文主持的戏剧工作坊时，我想表演一个与众不同的死法。回到最基本去想，现在我们要演绎的，是死亡这状态。

　　我在初中时，曾和几个同学一起加入圣约翰救伤队，因为那时不记得哪个人告诉我，加入圣约翰救伤队学急救，就有机会跟同组女队员练习口对口的人工呼吸。现在回想起来，这简直是圣约翰救伤队为了招募新人，而故意发放出来的都市传说。　急救课程让我明白，对一个人来说，其维持活命的三个基本元素为ABC：
　　A.畅通的气道(Airway)
　　B.足够的呼吸(Breathing)
　　C.充分的血液循环(Circulation)

　　而妨碍伤者活命的基本情况是：呼吸或心跳停止、严重出血及在人事不省下，继续恶化妨碍畅通气道，最后阻碍呼吸。

　　我只是想，这些活命与致命的元素，都跟“痛楚”这回事没有必然的关系。“死亡”与“痛楚”挂钩，是一般情况下人们的惯性印象，因此我觉得不妨试一个没有痛楚的死亡演绎。

　　　但除了不痛之外，一个人在死前该有甚么其他动作吗？

　　我想起以往读过日本作家川端康成的一段故事，他在服毒自杀后被救护车送往医院抢救途中，正好碰上了繁忙时间交通堵塞。川端康成的最后遗言，是跟车上的救护员说：“路这么堵，辛苦你了。”

　　因此我想，要是我现在中枪的话，我会看一下表，留意是否是交通繁忙时间，是的话会提醒救护车司机，要另外走不太堵的路。

　　所以，到了我的死亡演出时，我便演出了一个完全无痛苦，不断看表的中枪者，整个过程都很平静，没有呻吟没有痛楚，惊讶的反应取代了面部的扭曲，一面抹着腰间中枪伤口流出来的血，一面安静地坐在地上。

　　此时，我忘了关机的手提电话突然在裤口袋中响起，同学和导师都看着我，我于是从袋中拿出电话，不等对方说话时，我就告诉那家伙：“对不起，我现在不能跟你谈，我不知为什么，腰间不停地流血呢！”

　　我觉得这样的演出练习是很好的，因为它迫使每个人去想各种演绎上的可能，这是要透过平日的观察、资料收集后，再由自己综合分析，才能得出一个方向的。

　　这不代表我演绎的方向是正确或很好，而是如果你想得不够透彻，平日对事物的观察不够深刻，或书本看得太少，那你在每一场戏中，脑内能够想出的方向和选择，就会相对减少。有些时候，你就会面对只有一种最典型的演绎方法，例如将死亡与痛楚挂钩。

　　想成为导演的朋友，我提议你不妨看一下金.凯瑞主演的《冒牌天神》(Bruce Almighty)的DVD，当中的制作特辑里，收录了一幕很简单的吹熄蜡烛戏，金.凯瑞所演出的十多个不同版本。作为导演，碰上这类演员固然会让你松一口气，只是，并不是每个演员都是像金.凯瑞般具创作力。作为一个导演，你必须考虑到，要是你今天要指导一个不太有创意，甚至可以说是平庸的演员去演那场吹蜡烛的戏时，你自己又能想出多少种的演绎方法？　但说来奇怪，那个在我演出时来电的家伙，在听到我说腰间不停地流血后，之后竟然没有再回电，我问遍我的相熟朋友，他们都说没有在那时候致电给我。那到底会是谁呢？

　　而在第一课戏剧工作坊结束时，詹瑞文告诉我们，明天仍会再做这个“九九九离奇三凶手”的练习。于是，我决心再想出另一个更有趣的演出。


彭浩翔：九九九离奇三凶手(三)

　　在戏剧工作坊第一课结束时，詹瑞文告诉我们，明天仍会再做这个“九九九离奇三凶手”的练习。于是我决心去再想出另一个更有趣的演法。回家路上，我见到为万圣节摆卖的摊位，当中有卖用来造恐怖化装的假血浆。

　　于是我买了一包假血浆回家，将它倒进防漏保鲜袋中。第二天，当我们开始在教室内徘徊时，我故意双手插进口袋，装出一副很悠闲的模样，其实暗暗在裤袋中打开了保鲜袋，将右手沾满假血浆。

　　而当一名“凶手”向我眨了眨眼后，我马上用那死前的三十秒时间，走到教室的另一端，远离其他同学，然后趁人家不留神，将“血掌”放于颈背，跟着大叫一声，让所有同学都回头望过来。

　　我装出一副自己仿佛从没惨叫，不明白大家为何望过来的模样，右手一直摸着自己颈背，像在寻找宝藏般不停地抓。同学都在我前面，因此看不到，突然我伸出染满鲜血的右手，所有同学一时间都想不出所以然，我快速地跟每个人作一个短暂的眼神接触，然后在不让他们有任何反应前，就如突然断线的木偶般原地无力地倒下。

　　詹瑞文跟我说，他在教导戏剧工作坊的十多年中，从未见过有同学会藏有假血浆来做死亡练习的。　“其实每个导演，都应该替演员发掘出他最有神采的状态，然后尽量令演员多加发挥这种状态。而演员本身，亦应紧记自己什么时刻会出入该种状态，从而努力储存那种状态时的能量，用于演出之中。”詹瑞文这样告诉我们。

　　而他在那星期最后一节课时告诉我：“我看到你最有神彩的状态，就是你想到办法去捉弄、戏谑和吓唬其他同学的时候。”

　　真的吗？我真是个这样的人吗？

　　这令我想起了一件事。

　　大约在我十四五岁时，我跟父母去机场，为一个不太熟络的亲戚儿子到外国升学送行。那个年纪的我，最怕就是姨妈姑姐一大班人婆妈寒暄，因此每次有这样的聚会，我总是站得远远的。

　　母亲及其他人，都在向这个将要上机的留学家伙送上问候叮嘱等门面话。而我则在老远的地方，自己坐在那行李手推车上，尝试平衡地站起来。

　　突然，我被那留学家伙的母亲过分夸张的哭声所骚扰，于是望过去，她正拉着儿子，一副痛哭流涕的不舍表情，仿佛电视台的二流肥皂剧。

　　我没有被现场亲情所感动，只是留意到那母亲一头斑白稀疏的头发。突然，我如雷电劈中，电流在血管通过般灵光一闪，那头白发刺激了我大脑细胞，在脑内不断地撞击，胰岛素禁不住地飙升，整个人处于亢奋状态。我终于想到了一件可吓坏所有亲戚朋友的事。

　　于是我如鲨鱼般，静静游向我的猎物，亲友们忙着向主角祝福，当然不会留意到我这般的闲角走近。直到我走进亲友圈中的核心——就是留学家伙与他的母亲拥抱位置时，我用在场所有亲友都能听得清楚的音量说了这句话：

　　“白头人送黑头人——机啊。”

彭浩翔：九九九离奇三凶手(四)

　　我指着那个母亲的一头白发，用在场所有亲友都能听得清楚的音量说了这句话：“嗯，白头人送黑头人——机啊。”

　　被我如此一吓，所有亲朋戚友都呆住了，没有人能预料到我会说出一句如此震撼的话，一时间谁都反应不来。

　　而我，则为自己能在人堆中投下这枚深水炸弹，吓得众人措手不及而沾沾自喜。然而我的嘴角还未赶得及翘起，面颊已传来火烧赤痛之感。

　　原来母亲在回过神后，马上以狠狠掴我一记耳光来打破闷局。

　　说实在的，往后的事我都记不太清楚，大概是回家后继续被爸妈痛骂，然后扣了我一星期零用钱之类，可是我都没什么印象，因为我那时陶醉在那份创作的兴奋中。

　　那时我真的认为，这将会是句不朽名言，想必将来会收录于四字成语大全中(虽然多于四个字)，又或是像司马光破缸救人、华盛顿斩断樱桃树之类的故事一样流传于后世，被家长在床前念给小孩子听。可惜，这些都没发生。

　　但我认为这次“白头人送黑头人机”事件，正好代表了我的性格，为了吓人，突出自己和捉弄人，我是会不惜一切地去做出令人诧异的事，有时会令身边人，甚至自己都受到伤害。这并不是为了我个人的利益，一切只是为了小小的、于人无益的他妈的玩笑，或是一句无聊的Punch line(妙语)。

　　更严重的是，母亲那狠狠的一巴掌，并未能遏止我这股欲望，这不只是我年少无知的一时胡闹戏言，这事要是发生在今天，即使我能预知自己会被掌掴，我想我仍会说出这番话而不会后悔。

　　作为一个创作人，当你想到了一个自己认为是很棒的点子，你会不惜一切地将它呈现出来，让世人可以感受得到，因为这是人生的升华。

　　我不能相信，黑人民权领袖马丁·路德金(Martin Luther King)-在想到了“我有一个梦”后，会不在林肯纪念堂前说出来，我也不能相信，约翰·列侬(John Lennon)-和保罗·麦卡尼-在脑中闪过“给和平一个机会”后，会不打算收录于xx大碟内。

　　我不相信。

　　当然，列侬或马丁·路德金的发表动机比我高尚很多，他们都希望为世界美好而努力。而我呢，只是为了气得人家七孔生烟。

　　但我总认为即使动机不同，但在某种层面上，我跟他们都是有着相同的发表欲，和面对相反论调冲击时的勇气。

　　列侬虽承受国内越战主战派的指责，马丁·路德金则需要面对种族主义者的攻击，最后更献上性命，但他们并不为其言行后悔。

　　因此，母亲的掌掴并不算什么。因为那一刻，正是我十多年人生中，最有神采的时刻，我首次感到自己能够了解到《天地一沙鸥》内，若纳生所追求的境界，同时亦确立了我日后人生的方向。

　　就是要想出震惊别人的主意，然后不惜一切代价地将之呈现在他人面前。

又一个强人开博了——梦遗坡．

老子将要出关西去，打算登昆仑山。守关的令尹喜通过占卜预知会有神人从这里经过，就命人清扫了四十里道路迎接，果然是老子来了。老子出行以来，在中原一带都没有传授过什么，他知道令尹喜命中注定该得道，就在那里停留下来。

有一个叫徐甲的人，从少年时受雇于老子作仆人，老子每天大约应付给他一百钱，一共欠了他七百二十万钱的工钱。徐甲见老子出关远行，想尽快讨回自己的工钱又怕不可能，就求人写了状子告到令尹喜那里。替徐甲写状子的人并不知道徐甲已跟随老子二百多年了，只知道他如果索回老子所欠的工钱就会成为富翁，就答应把女儿嫁给徐甲。

徐甲见那女子很美，更加高兴，就把告老子的状子递交给令尹喜。令尹喜看了状子大吃一惊，就去告诉了老子。老子对徐甲说：“你早就该死了。我当初因为官小家穷，连个替我打杂的人都没有，就雇了你，同时也就把‘太玄清生符’给了你，所以你才能一直活到今天。你为什么要告我呢？我当初曾答应你，如果你将来进入了‘安息国’，那时我会用黄金计算你的工钱全数还给你。你怎么竟这样急得等不了呢？”说罢就让徐甲面向地下张开嘴，只见那‘太玄真符’立刻被吐了出来，符上的朱砂字迹还像刚写时一样，而徐甲则顿时变成了一具枯骨了。

令尹喜知道老子是神人，就跪下磕头为徐甲求情，并自愿替老子还欠债。老子就把那太玄真符又扔给徐甲，徐甲立刻复活了。令尹喜就给了徐甲二百万钱打发他去了。

——摘自《太平广记》卷第一神仙一之《老子》

徐甲这个白痴！

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