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2006-09-01
马桶是马桶
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见山为山,见水为水;
见山非山,见水非水;
见山亦为山,见水亦为水。参禅的这三个境界,大家都是知道的。工作需要,要写有关禅的东西,查了一下,此说原来名为“三山意境说”,出自《五灯会元》的青原信禅:
他说老僧三十年前来参禅时,见山是山,见水是水,及至后来,亲见善知识,有个入处,思见山不是山,见水不是水,而今得个休处,依然是见山是山,见水是水,大众,这三般见解,思同思别。
相关解读如下:
这里的第一,山是主体和客体相互独立分离的,主体以理智的观点去看待山和水,所以,山是客观的山,水是客观的水,
第二阶段,主体的意志和情感开始化被动与主动。客观对象(自然景物)被主体意志和情感所同化,主体获得了感知变异的自由,主体和客体产生了共鸣之处,成为具有主体生命的山和水。
第三阶段,这时的主体与客体己在不同层次上互相统一,交叉占用。我在山水之中,山水也融入了我的生命之中。这个解读读了头大,读完还是一头雾水,半个月来,时时想想,依然想不透彻。尤其是最后一个阶段——“我是山水,山水是我”?——我晕。估计是山山水水看得太少,事事物物阅历不多的缘故吧。
但在昨天,当我面对着一只马桶死死瞪上十分钟之后,我终于领悟了!
这是我在最近一个月里细细端详过的第五百个马桶。为给装修做准备,最近一有时间,我就和桃子一起在各大建材市场家具市场进行地毯式搜索,阅沙发衣柜马桶橱柜灯饰布艺以及各类家装图片无数。
以马桶为例,从前看马桶,用马桶,都是麻木不仁,坐下来,坐一会儿,站起来,摸它一把,走了,正眼都不给它的。在那个阶段,我见马桶是马桶,马桶于我,就只是一个客观的坐便器而已。
而当自己要选择马桶的时候,认知就不一样了。马桶不再仅仅是马桶,它是一台具有承重功能、容纳功能、虹吸功能、给排功能的多功能机械装置;它是一只漏斗形瓷缸加一只N升储水缸再加一套塑料圈盖的组合体;它是卫生间里雪白的光滑的闪亮的视觉中心。
多少次凝视的过程中,一只3D的马桶,在我的脑海里360度旋转,被分解,被模拟,被放置在各种环境中。造型上,要考虑是圆形的好还是方形的好;组合上,要考虑是一体的好还是分体的好;功能上,要考虑坑洞的位置圈盖的阻力以及节能与否;使用上,要考虑耐久与否厂家是否值得信赖牌子是否有档次,它到底值得了几张或者几十张红色毛老头?马桶从来没有如此复杂过。
这个阶段,就是见马桶非马桶的境界了。
马桶已经被我植入情感,与我发生共鸣。我在乎它的外观,是因为它将每天N次跃入我的眼帘,它必须是落落大方百看不厌的,它是卫生间里的一尊雕塑。我在乎感官感受,因为它将每天至少一次与我肌肤相亲,我希望每次的亲密接触都能让我正常发挥留下美好回忆,它是我身体的一部分。我在乎它的体质,因为在未来的N年里,它将承受我无数次的坐压,经历无数次的揿按和洗刷,它必须尽可能长时间的保持容光焕发精神熠熠,它是我们家的一位元老级成员。所以它不仅仅是个马桶,它已经融入了我未来的生活,它是被赋予了主体生命的一个马桶。
忽然想起《背包》,它不是背包,它是套在我肩膀上的指环,看来林老师对背包的领悟也是到了第二重境界。
话说回来,这个境界好是痛苦,马桶仅仅是装修选材中的一道选择题而已,就已经把人搞得神五神六。难道挑沙发挑床挑橱柜的时候都要这么挑老婆似的挑一遍?
当我死死地瞪着一只马桶长达五分钟的时候,一个洪亮的声音忽然在我耳边响起:“无忌,你忘掉几成了?”那是张三丰老爷爷赐教太极拳时的问话。张无忌回答道:“忘记一半了。”再踱了一圈,张三丰又问:“无忌,现在忘掉多少?”张无忌回答:“还剩两招。”再踱了一圈。张无忌道:“太师傅,我全忘记了。”张三丰笑道:“这就好了!”
武学之道通万道,当我死死瞪着一只马桶五分钟的时候,我忽然看不出它是圆形还是方形,八分钟的时候,我看不出它是一体的还是入墙的,十分钟的时候,马桶忽然在我面前消失了,我心一片空灵,马桶在我心中,还原为一个概念——马桶,亦是马桶。谢谢张三丰老爷爷!
马桶是马桶,沙发是沙发,茶几是茶几,床是床,桌是桌,碗是碗。
无关样式,从来没有样式,只有自我的姿势;
无关牌子,从来没有牌子,只有一见钟情的缘分;
无关品味,品味是那些做广告人渣们设计的骗局,忠于自己的原味;
无关风格,风格是框框格格,为我所用就是我的风格。没想到在这选择马桶解剖马桶忘掉马桶的过程中,我竟然悟通了“三山意境说”,也悟到了装修的无上理念。一直心仪《回家真好》里的种种装修,从前试图在里面挖掘出规律,统一出风格,却一直不得其解。而今回头再看,顿时豁然开朗——无式、无印、无品、无格——四大皆无,当然可以从纷乱的选择中解脱出来,见山为山随心所欲地发挥了!不过,其中也不乏“见山为水,见水为山”的更高高级境界,那就非我等智商和情商所能领会的了,暂且不理。
目前最实际的问题是,装修即将开始,施工队还会与我拆招,我这无招真的胜得了他们的有招吗?
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